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人死永灭论与人死续存论(七)
1.1.3.3 本质与现象
对于客观万物来说，运动是必然存在的事实。本质与现象是相关存在的，离开现象无所谓本质，离开本质无所谓现象。按照中国古人的说法...世界中，物质经过激化转变成能量的过程，也并非没有新的事物出现，难道不是吗？ 人有生、老、病、死，我们可以说这是人发生变化的一种现象，但不能说这是人的实质。人的生、老、病、死的现象出现是人的自身矛盾发展...
不详
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第七章
唯物辩证法与人死永灭论、人死续存论对比表
唯物辩证法与人死永灭论、人死续存论对比表
唯物辩证法
人死永灭论
人死续存论
备注
物质...都是处在普遍联系和相互作用之中。
精神世界作为客观存在的事物，在生前处于普遍联系和相互作用之中，但是当人死后，精神世界不再处于普遍联系和相互作用之中。
精神世界作为客观存在的事物，在生前...
思乡
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人死永灭论与人死续存论(十二)
1.1.4.5.1.1.2 人死永灭论与外因决定论
人死永灭论者的基本矛盾观是什么？在人死永灭论中，不存在矛盾对立统一规律。前面我通过总结得出人的自身至少具有八种基本矛盾，任何一种矛盾存在都将意味着精神的存在。但是在人死永灭论者中，其基本观点是随着生命结束，这八种基本矛盾会因死亡的来临，自然、没有原由的消解殆尽。 我们知道，在绝大数情况下，人的...
不详
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人死永灭论与人死续存论(十六) 1.1.4.6.3 对立统一规律的呼唤 马克思创立了唯物辩证法，并被我们许多人奉为真理，可是并非我们每个人都会运用。许多人对于马克思创立的唯物辩证法具体内容是什么...这需要在那时的历史环境中去找答案。那时，如果马克思运用唯物辩证法来证明人死永灭论是错误，而人死续存论是正确的，必然要比我精彩！可是如果他真的那样做了，许多国家中的神意志论必然难以打倒，更谈不上在西方...
思乡
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人死永灭论与人死续存论(十九)
1.1.5.1.2.2 “身心同一论”的论证
身心同一论虽然是一种错误观点，但是依据身心同一论进行推导，仍然会产生两种对立的结果：一种是人死永灭论；一种是人死续存论。 从“身心同一论”能否求证出人死永灭论？这里进行简单探索。 我虽然说身心同一论是错误的立论，但是某些人顽固不化，非要坚持身心同一论是正确的立论，那就在这里假定身心同一论是正确的立论...
思乡
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人死永灭论与人死续存论(十一)
1.1.4.4.3 精神世界内矛盾的形成过程
1.1.4.4.3.1 形成过程简述
上面对认识形成进行了简单说明，这里接着说精神世界里矛盾形成...没有灭亡而只有转化的思想，去分析人死永灭论和人死续存论，自然也是会否定人死永灭论，而肯定人死续存论的。而且这样的分析方法也是对物质与精神依存关系、物质不灭定律的综合运用，综合肯定，你认为呢？这样的分析在...
不详
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人死永灭论与人死续存论(十三) 1.1.4.5.1.3 结论 上面，我依据人死永灭论者的各种可能存在的论述途径去证明其观点，但是仍然不能证明其立论基石上的结论是正确的，相反，往往却是自相矛盾的局面。 真不知人死永灭论者的脑袋里想些什么，为何总是不能严格按照自己的立论基石去推敲，反而总是丢掉、否定自己的立论基石？为何人死续存论与事物的发展很容易吻合，却总是被人死永灭论者无端的否定？为何人死...
思乡
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人死永灭论与人死续存论(三八) 1.5.2.1 慧远 慧远是东晋时代江南佛教领袖，他在《沙门不敬王者论》中，针对当时社会的反佛思潮论述了“形尽神不灭”。慧远论证形尽神不灭——人死续存论时，主要...的思想，但是这并不能证明人死续存论。因为物质与精神虽然具有本质的不同，但并非是没有共同点以及联系两者之间的纽带——如力存在。精神与物质具有的共同点、相通点被慧远给忽视是错误的。比如，精神与物质都具有...
思乡
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人为财死”这话不对，人是为色而死。“鸟为食亡”是对的，鸟为生存，不得不觅食。但人应比鸟有智慧，但现在的人不但不比鸟有智慧，反而比鸟还笨。
鸟找东西吃，直接吃了维持生命即可，不需要用花花绿绿的钞票买东西。人现在不用金、银，而用钞票，人就执着这花花绿绿的纸，为它而忙忙碌碌。
人真为财死吗？不是的。这个“财”后面有“色&...
宣化上人
好色|色情|贪官|邪淫
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告诉你们，“人为财死”这话不对，人是为色而死。“鸟为食亡”是对的，鸟为生存，不得不觅食。但人应比鸟有智慧，但现在的人不但不比鸟有智慧，反而比鸟还笨。
鸟找东西吃，直接吃了维持生命即可，不需要用花花绿绿的钞票买东西。人现在不用金、银，而用钞票，人就执著这花花绿绿的纸，为它而忙忙碌碌。
人真为财死吗？不是的。这个“财”后面有“色”在推动著，人实为色而死。人的精、气、神若不损伤，若能返本还原，明心见性，...
佚名
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